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曰：“舍館未定。”曰：“子聞之也，舍館定，然後求見長者乎？”曰：“克有罪。”

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孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”

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舜盡事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之為父子者定，此之謂大孝。”

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文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；

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焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”

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此之謂寇讎。寇讎何服之有？”孟子曰：“無罪而殺士，則大夫可以去；

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孟子曰：“人有不為也，而後可以有為。”孟子曰：“言人之不善，當如後患何？”

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孟子曰：“可以取，可以無取，取傷廉；可以與，可以無與，與傷惠；

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子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’

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夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’

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所惡於智者，為其鑿也。如智者若禹之行水也，則無惡於智矣。

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憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。

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責善，朋友之道也；父子責善，賊恩之大者。

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曾子，師也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地則皆然。”

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蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。

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萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？”

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如以辭而已矣，《雲漢》之詩曰：‘周餘黎民，靡有孑遺。’

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曰：“以行與事示之者如之何？”曰：“天子能薦人於天，不能使天與之天下；